agama budha di jepang: Agama budha di Jepang

agama budha di jepang: Agama budha di Jepang: "Agama Budha di jepang Agama budha di sampaikan ke Jepang melalui Korea dan China pada pertengahan abad ke~6. Kala itu, beraneka m..."

Agama budha di Jepang

Agama Budha di jepang

Agama budha di sampaikan ke Jepang melalui Korea dan China pada pertengahan abad ke~6. Kala itu, beraneka macam budaya dan teknologi untuk kehidupan diimport dari kedua negara ini. Banyak sarjana dan teknisi datang ke Jepang. Ini mirip sekali dengan kedaaan selepas Restorasi Meiji tatkala Jepang yang masih Negara terbelakang mempelajari kebudayaan dan teknologi Barat.

Taishi Shotoku berkiprah pada masa ini. Taishi tidak hanya merupakan penganut agama Budha yang taat, melainkan juga berusaha menyebarkan agama baru ini ke seluruh Jepang. Usaha tersebut akhirnya mendatangkan hasil, tetapi menimbulkan perang agama antara kaum bangsawan Mononobe yang menentang kebijaksanaan keagamaan Taishi dan Soga yang secara positif telah mendukunganya.

Semenjak berlabuh diJepang, agama Budha selalu didukung oleh penguasa negara. Namun, suatu waktu dengan mulainya Zaman Meij, muncul gerakan pelenyapan ajaran Budha yang menolak keberadaanya oleh penganut Shinto yang menganut paham restorasi. Namun, kecuali pada masa itu, Budha terus memperoleh perlindungan yang tetap dari Negara. Ini cukup berbeda dengan agama Kristen yang disebarkan melalui khotbah keliling dan sering yang sering mendapat tindasan dari pihak penguasa. Hal lain adalah penganut agama budha tidak memilki kitab suci seperti Injil dalam Kristen atau Qur”an dalam islam.

Dewasa ini agama Budha yang m,emiliki 74.000 biara dengan 160.000 orang biksu merupakamn kekuatan agama yang terbesar di Jepang. Di biara ini dilangsungkan tradisi berupa upacara kematian, upacara mengenang arwah, dan lain sebagainya. Karena berpahala dalam kehidupan, penganut yang membaca Sutra cukup banyak.

Seusai Perang Dunia Kedua, biara tidak lagi mendapat perlindungan negara sehingga menjadi sulit melaksanakan kegiatannya yang menyebabkan biksu bertambah banyak melakukan pekerjaan rangkap. Ada yang memanfaatkan sebagian tanah dalam biara menjadi Taman Indera atau Taman kanak~Kanak dan ada pula yang menyediakan lapangan parkir yang dipungut bayarannya. Lumrah saja kalau pengaruh keberadaannya secara social merosot. Sebaliknya, jumlah penganut agama budha yang baru muncul seperti Soka Gakkai dan Rissho Koseikai bertambah secara drastis. Namun, lantaran doktrinnya masih kabur, sekarang ini tidak begitu jkelas nagaimana perkembangan selanjutnya?

"Bahasa Jepang"

Bukkyou ha rokuseiki no naka goro, chousen to chuugoku kara nihon ni denrai shita. Touji, nihon ha arayuru bunka, seikatsu gijyutsu wo, kono ryoukoku kara yunyuu shite ita. Ouku no chisikijin ya gijyutsusha ga Nihon ni yatte kita. Meiji ishingo ni koushinkoku Nihon ga bunka, gijyutsu wo oubei ni motometa jyoukyou to yoku nite iru.

仏教は六世紀の中ごろ, 朝鮮と中国から日本に伝来した. 当時, 日本はあらゆる文化, 生活技術を, この, 両国から輸入していた. 多くの知識貴人が技術者が日本にやって来た. 明治維新後に更新国日本が文化, 技術を欧米に求めた状況とよくにてる.

Shoutoku Taishi ga katsuyaku sareta no mo, kono toki datta. Taishi ha mizukara nesshin na bukkyouto ni natta dake naku, kono atarashii shuukyou wo nihonjyuu ni hiromeyou to shita. Kono doryoku ha kekkyoku minoru ga, Taishi no shuukyou seisaku ni hantai suru gouzoku no mononobeshi to, sekkyokuteki ni shiji suru Sogashi no aida ni, shuukyou sensou ga okita.

聖徳太子が活躍されたも, この時だった. 太子は自ら熱心な仏教に成っただけでなく, この新しい宗教を日本中に広めようとした.この努力は結局の間に, 宗教戦争がおきた.

Bukkyou ha nihon ni denrai shita toki kara, itsumo kokka no kenryoku ni shiji sareta ita ga, Meiji Jidai hairu to, fukkoshugi no Shintousha ni yotte, ichijiki sono sonzai wo hitei suru Haibutsu Kishaku undou ga okita. Shikashi, sono toki igai ha, kuni no hogo wo taezu ukete kita. Kore ha, dendou ni yotte fukyou sare, tabitabi kokka kenryoku ni yotte hakugai wo ukete kita Kirisutokyou to ha kanari chigau. Mata kirisutokyou no Seisho ya, kaikyouto no kouran ni ataru kyouten ga bukkyouto ni ha nai ten mo chigau.

仏教は日本に伝来した時から, いっも国家の権力に支持されたいたが, 明治時代入ると, 復古主義の親等者によって, 一時期その存在を否定する廃仏毀釈運動がおきた. しかし, その時以外は, 国の保護を絶えず受けてきた. これは, 伝道によって布教され, たびたび国家権力によって迫害を受けてキリスト教とはかなり違う. またキリスト教徒, 聖書や, 回教徒のコ～ラン当たる経典が仏教徒にはない点も違う.

Genzai nanaman yonsen no jiin to jyuurokumannin no soushokusha no iru bukkyou ha, Nihon saidai no shuukyou seiryoku da ga, soushiki ya houji nado no kanshuu de jiin he ittari, seikatsu ni goriyaku ga aru kara, okyou wo yomu Shinto ga kanari iru.

現在七万四千の寺院と十六万人の装飾者のいる仏教は, 日本最大の宗教勢力だが, 葬式や法事などの慣習で寺院へ行ったり, 生活に御利益がある, お経を読む信徒がかなりいる.

Jiin mo Taiheiyou sensougo, kokka kara hogo wo ukerarenaku nari, jiin no un”ei ga muzukashiku nari, kengyou souryo ga fueta. Keidai no ichibu wo hoikuen ya youchien ni shitari, naka ni ha yuuryou chuushajyou ni mo shinyou shite iru. Touzen, shakaiteki eikyouryoku ha otoroete iru. Ippou Souka Gakkai, Risshou kouseikai nado no shinkou bukkyou ga, kyuusoku ni Shinto no kazu wo fuyashite iru. Shikashi, mada sono kyouri ga aimai de, kongo dono you ni seichou shite iku ka ha, genzai no tokoro yoku wakaranai.

寺院も太平洋戦争後, 国家から保護受けられ

り, 寺院の運営が難しくなり, 兼業僧侶が増えた. 境内の一部を保育園や幼稚園にしたり, 中には有料駐車場にも信用している. 当然, 社会的影響力は衰えている. 一方創価学会, 立証構成会などの新興仏教が, 急速に信徒の数を増やしている. しかし, まだその郷里があいまいで, 今後どのように成長して行くかは, 現在の所よく分からない.